- وبمعنى الفراغ ، قال اللَّه تعالى : * ( فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ ) * . [ سورة الجمعة ، الآية 10 ] - وبمعنى التقدير ، يقال : « قضى الحاكم النفقة » : أي قدرها . - ويستعمل في إقامة شيء مقام غيره ، ويقال : « قضى فلان دينه » : أي أقام ما دفعه إليه مقام ما كان في ذمته . - ويأتي بمعنى الأمر ، نحو : * ( وقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاه ) * . [ سورة الإسراء ، الآية 23 ] . - وبمعنى الفعل ، نحو قوله تعالى : . * ( فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ ) * . [ سورة طه ، الآية 72 ] . - وبمعنى الإرادة ، نحو قوله تعالى : . * ( فَإِذا قَضى أَمْراً ) * . [ سورة غافر ، الآية 68 ] . - وبمعنى الموت ، نحو قوله تعالى : . * ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَه . ) * . [ سورة الأحزاب ، الآية 23 ] . - ويأتي بمعنى الأداء ، نحو قوله تعالى : * ( فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ ) * . [ سورة النساء ، الآية 103 ] . وتأتى بمعنى الصنع والإحكام ، قال الشاعر : وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السّوابغ تبّع وسمى الحاكم قاضيا ، لأنه يمضي الأحكام بحكمها . وأيضا لمنعه الظالم من الظلم ، يقال : « حكمت الرجل » : أي منعته . والقضاء عند علماء الكلام : جاء في « شرح المواقف » : أن قضاء اللَّه تعالى عند الأشاعرة هو إرادته الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه فيما لا يزال . وعند الفلاسفة : علم اللَّه تعالى بما ينبغي أن يكون الوجود عليه حتى يكون على